Niguolaia思想

Niguolaia思想，是卡特蘭民主共和國領導人Niguolaia一系列政治思想的概括，主要內容包括共產主義、馬克思列寧主義、社會主義、民族主義、國際主義、托洛茨基主義、華江斯坦主義等一系列的思想。

詞源

起源於卡共一大後一些黨員對於Niguolaia政治思想的稱呼。2024年被正式確立為卡國共產黨官方意識形態。

內容

鬥爭思想

Niguolaia指出，人民欲要推翻暴政，建立一個沒有剝奪、壓迫的自由世界，就必須進行鬥爭。他堅持馬克思列寧主義的階級鬥爭理論。

愛國主義

Niguolaia指出微國的特殊性必須要搞愛國主義，堅決反對極端民族主義。

他認為愛國主義應該是忠於國家的，而不是忠於特定政權或個人的。他拿二戰德國為例，批評希特勒帶領德國走向毀滅，又認為反對納粹政權的民主人士才是愛國主義者，他們不希望德國走向毀滅。

反對宗教

Niguolaia自稱無神論者，卡國共產黨的黨綱也要求必須堅持無神論的原則。

Niguolaia認為宗教是在以前由於當時的科學觀念不成熟，很多人遇見當時無法解釋的事發時，就認為世界上有一種超自然的力量，然後就形成了宗教。宗教後來演變成為封建集團操縱人民的手段，因此他認為必須反對宗教，提倡科學無神論，「只信科學，不信狗屁神學」。

反對儒法

Niguolaia稱儒家和法家思想為「骯髒、封建、下流的思想」，並以非常尖銳的措辭批評這兩個思想：

他猛烈批評孔子的「克己復禮」、「君臣父子」、「大同世界」，認為這些都是封建階級「最後的掙扎」。他猛烈批評孔子「畢生積極害民」，即使是「三人行必有我師」、「己所不欲勿施於人」這些被普遍看為有益的言論，他也認為這只不過是「非常抽象的道德呼籲罷了」、「試試跟資本家說己所不欲勿施於人？試試跟獨裁者說三人行必有我師？」。

他猛烈抨擊荀子的「性惡論」，認為荀子試圖以人性為藉口搞封建主義和獨裁統治，為法家思想崛起鋪平道路。

他猛烈批評法家思想的「法治」是假法治、真人治。

自由辯論

Niguolaia主張任何人都有權自由辯論，探討馬克思主義和其他意識形態哪個更好，尋找人類未來之路。他也允許甚至鼓勵卡國共產黨的黨員質疑他的思想。