「神聖天禮帝國外交」：修訂間差異

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'''神聖天禮帝國'''外交是指天禮帝國的對外關係及相關事務。現在天禮帝國是[[聯合微國家組織|F.U.M.O]]觀察國，並與13個國家擁有正式邦交關係。
[[神聖天禮帝國]]外交是指天禮帝國的對外關係及相關事務。現天禮帝國是[[聯合微國家組織|F.U.M.O]]觀察國、[[微國家聯盟|M.U.]]成員國，並與13個國家擁有正式邦交關係，其主要外交國策爲神授威儀。


==關係列表==
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===建交===
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|[[File: 坤曼旗.jpg|無框|24px]] [[坤曼聯邦民主共和國]]
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|大使級
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|民國114年05月02日
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|[[File: Aelz9-5luwv.png|無框|24px]] 中蓮共和國
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|大使級
|大使級
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|[[File: HTR-TH Relation.png|100px]]
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|大使級
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|[[File: 和爾王國.png|無框|24px]] [[和爾尼亞王國]]
|民國114年05月08日
|公使級
|[[File: HTR-Hornia Relation.png|100px]]
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===斷交===
===斷交===
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|'''國家'''
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==神授威儀==
==神授威儀==
「'''神授威儀'''」（拉丁語：Divina Majestas）爲神聖天禮帝國自於微國界開展交流後逐步形成之核心外交原則，其名稱取意於帝國體制中皇權由神授而來之理念，體現出天禮對外交往中秉持威儀、秩序與正統性的根本精神。該國策旨在區隔與一般微國外交取向之不同，強調「慎交有德之邦，不通無禮之國」，主張不追求單純外交活躍度或泛泛聯盟數量，而以禮典、法統與制度爲衡量邦誼基礎。
「'''神授威儀'''」（拉丁語：Divina Majestas）爲神聖天禮帝國自於微國界開展交流後逐步形成之核心外交原則，其名稱取意於帝國體制中皇權由神授而來之理念，體現出天禮對外交往中秉持威儀、秩序與正統性的精神。國策旨在區隔與一般微國外交取向之不同，強調「慎交有德之邦，不通無禮之國」，不追求單純外交活躍度或泛泛聯盟數量，而以禮典、法統與制度爲衡量邦誼基礎。


在實踐上，其主張對外締交應建立於禮制對等與制度尊重之上，拒絕過度依附強權，亦不主動加入未經嚴格審核之多國組織。同時，帝國對於文化輸出與制度吸引力極爲重視，嘗試透過自身之憲政、儀節與象徵體系建立「文化高地」形象，並藉此吸納理念相合之邦國、屬國。此一國策亦確立了「禮儀等第」，分類對外關係之合法性與榮譽層級，使帝國對外關係更趨等第分明與法理嚴謹。
在實踐上，其主張對外締交應建立於禮制對等與制度尊重之上，以「君子之交淡若水」爲主旨，國與國之間可疏於交流，但雙方需擁有完善的體系，以作爲相互之參考與榜樣；同時拒絕過度依附強權，亦不主動加入未經嚴格審核之多國組織。同時，帝國對制度吸引力極爲重視，嘗試透過自身之憲政、儀節與象徵體系建立「文化高地」形象，並藉此吸納理念相合之邦國、屬國。此一國策亦確立了「禮儀等第」，分類對外關係之合法性與榮譽層級，使帝國對外關係更趨等第分明與法理嚴謹。




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於 2025年5月10日 (六) 14:04 的最新修訂

神聖天禮帝國外交是指天禮帝國的對外關係及相關事務。現天禮帝國是F.U.M.O觀察國、M.U.成員國，並與13個國家擁有正式邦交關係，其主要外交國策爲神授威儀。

關係列表

建交

國家 外交關係建立時間 備註 詳見
紅石聯邦共和國 民國114年04月20日 大使級
津輕黑石聯合帝國聯盟 民國114年04月22日 大使級
克維爾帝國 民國114年04月23日 大使級
正介民國 民國114年04月24日 大使級
炎夏帝國 民國114年04月24日 大使級
黃名帝國 民國114年04月26日 大使級
大延帝國 民國114年04月26日 大使級
藍星統合體 民國114年04月26日 大使級
薩爾多利亞共和國 民國114年05月02日 大使級
坤曼聯邦民主共和國 民國114年04月27日 大使級
布埃納維斯塔民主共和國 民國114年05月02日 大使級
中蓮共和國 民國114年05月02日 大使級
臺華民主帝國 民國114年05月03日 大使級
威爾蘭王國 民國114年05月06日 大使級
和爾尼亞王國 民國114年05月08日 公使級

斷交

國家 外交關係始終時間 原因
諾瓦雷克斯帝國 民國114年04月19日-民國114年04月29日 因人事徵詢及言語誤會，致信義失和，遂告終交。

神授威儀

「神授威儀」（拉丁語：Divina Majestas）爲神聖天禮帝國自於微國界開展交流後逐步形成之核心外交原則，其名稱取意於帝國體制中皇權由神授而來之理念，體現出天禮對外交往中秉持威儀、秩序與正統性的精神。國策旨在區隔與一般微國外交取向之不同，強調「慎交有德之邦，不通無禮之國」，不追求單純外交活躍度或泛泛聯盟數量，而以禮典、法統與制度爲衡量邦誼基礎。

在實踐上，其主張對外締交應建立於禮制對等與制度尊重之上，以「君子之交淡若水」爲主旨，國與國之間可疏於交流，但雙方需擁有完善的體系，以作爲相互之參考與榜樣；同時拒絕過度依附強權，亦不主動加入未經嚴格審核之多國組織。同時，帝國對制度吸引力極爲重視，嘗試透過自身之憲政、儀節與象徵體系建立「文化高地」形象，並藉此吸納理念相合之邦國、屬國。此一國策亦確立了「禮儀等第」，分類對外關係之合法性與榮譽層級，使帝國對外關係更趨等第分明與法理嚴謹。


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 神聖天禮帝國
法典
君主
邦國
統治體系
對外事務
文化與象徵
其他
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